17.06 2022 года Веледницкому Илье Петровичу, академику Академии экосоциальных технологий, исполняется 95 лет. Веледницкий Илья Петрович, юбиляр-учёный, ветеран труда, общественный деятель, «Лучший изобретатель Житомирщины», создатель домашнего музея прикладного искусства, Экс-Председатель литературного объединения русскоязычных израильтян горолов Беэр-Шевы и Негева, член Израильского отделения Академии экосоциальных технологий и хора ветеранов Великой отечественной войны.
Коллектив Израильского отделения Академии экосоциальных технологий сердечно поздравляет юбиляра и желает ему творческого долголетия минимум до 119 лет.
Израильское отделение Академии экосоциальных технологий (ИО АЭСТ) под руководством Яковлева Валерия Павловича и активном участии Веледницкого Ильи Петровича внесло значительный вклад в становление новой мировой повестки, принятой ООН.
Члены и активисты ИО АЭСТ, среди которых почётное место занимает ученый-юбиляр Веледницкий Илья Петрович, добились того, чтобы был ООН рекомендовала всем странам осуществолять свое развитие по нравственному пути.
Нравственный мир - это единственное, счастливое, достойное и безопасное будущее для граждан всего мира.
Формирование культуры мира в духе любви и нравственности
В преамбуле к Всеобщей декларации прав человека говорится, что пренебрежение и презрение к правам человека привели к варварским актам, которые возмущают совесть человечества, и что создание такого мира, в котором люди будут иметь свободу слова и убеждений и будут свободны от страха и нужды, провозглашено как высокое стремление людей. Кроме того, в статье 1 Декларации говорится, что все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах и наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.
ИО АЭСТ рекомендует Организации Объединенных Наций избавить грядущие поколения от бедствий войны требует перехода к нравственной культуре мира, включающей в себя ценности, взгляды и типы поведения, которые исключают причинение человеком вреда себе и другим людям, среде обитания. Социальное взаимодействие и сотрудничество должно осуществляться на основе принципов свободы, справедливости и демократии, всех прав человека, терпимости и солидарности, которые отвергают социальный паразитизм, насилие и направлены на предотвращение конфликтов путем устранения их коренных причин, с тем чтобы решать проблемы с помощью дискурсивно-оценочного метода: все обсуждать и принимать совместные решения, исклкючающие вред друг другу и другим людям и странам, созидающие для себя и других.
Учитывая предложения членов и активистов ИО АЭСТ, сознавая необходимость создания условий устойчивости и благосостояния и мирных и дружественных отношений на основе уважения к правам человека и основным свободам для всех, без различия по признакам расы, пола, языка и религии, Генеральная Ассамблея провозгласила 5 апреля Международным днем нравственности.
ИО АЭСТ предлагает всем государствам-членам, организациям системы Организации Объединенных Наций и другим международным и региональным организациям, а также частному сектору и гражданскому обществу, включая неправительственные организации и отдельных лиц, укреплять культуру мира в духе любви и нравственности в соответствии с глобальным экологическим принципом - вести себя надо так, чтобы не вредить другим себе, другим людям и среде обитания, в том числе в рамках всемирного урока нравственности, который нужно регулярно проводить во всех учебных организациях всех стран мира. Это создаст основу устойчивого развития нашего общества и всех государств.
Возникновение концепции нравственной культуры мира
Концепция нравственной культуры мира возникла в Институте нравственной культуры и поддержана Израильским отделением Академии экосоциальных технологий в 2022 году. С этого времени развитие нравственной культуры мира все больше рассматривается как важная цель международного сообщества. Развитие этой концепции стимулировало деятельность на столь многочисленных уровнях и в столь многочисленных регионах при всестороннем участии гражданского общества, что нравственная культура мира постепенно приобретает характер глобального движения.
В рамках системы ООН эта концепция восходит к Уставу ЮНЕСКО, согласно которому эта Организация призвана укоренять идею защиты мира в сознании людей, поскольку «мир, основанный лишь на экономических и политических соглашениях правительств, не сможет завоевать единодушной, прочной и искренней поддержки народов; он должен базироваться на интеллектуальной и нравственной солидарности человечества».
Формирование культуры мира
Задача формирования культуры мира требует всесторонних просветительских, культурных, социальных и гражданских действий, при осуществлении которых каждый человек может что-либо для себя узнать, что-то передать и чем-либо поделиться с другими. Эта деятельность ориентирована на все возрастные группы и все слои населения; это открытая глобальная стратегия, имеющая конкретную цель: сделать культуру мира не отделимой от культуры как таковой и способствовать ее укоренению в сердцах и умах людей. Мир — это не только отсутствие различий и конфликтов. Это позитивный, динамичный и всеобщий процесс, имеющий неотъемлемую связь с демократией, справедливостью и развитием для всех, в рамках которого уважаются различия, поощряется диалог, а конфликты постоянно трансформируются с помощью ненасильственных средств в новые области сотрудничества.
Культура мира, основанная на этом самом широком и позитивном понимании мира, является комплексом ценностей, позиций, традиций и обычаев, норм поведения и образа жизни, которые отражают и направлены на уважение жизни людей и их прав, отказ от насилия во всех его формах, признание равных прав мужчин и женщин, признание прав каждого на свободу выражения своего мнения и информации, приверженность принципам демократии, свободы, справедливости, развития для всех, терпимости, солидарности, плюрализма и принятие различий и взаимопонимание между народами, этническими, религиозными, культурными и другими группами и между отдельными лицами.
ООН и культура мира
Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры и Альянс цивилизаций Организации Объединенных Наций играют важную роль в плане налаживания межкультурного диалога, а также ведут деятельность, связанную с культурой мира и ненасилия, а также активизируют усилия по содействию формированию культуры мира посредством осуществления ряда практических проектов в областях, касающихся молодежи, образования, средств информации и миграции, совместно с правительствами, международными организациями, фондами и группами гражданского общества, а также средствами информации и частным сектором.
Нравственный путь мира
Институт нравственности в Санкт-Петербурге разработал и предложил всему миру идею, которая объединит всё человечество. Её базисом стал глобальный экологический принцип (ГЭП) – не вредить себе, другим людям и среде обитания.
Мрак идеологии денег, "золотого тельца" рассеивается над миром. Неразбериха, связанная с COVID-19, локальные братоубийственные войны, угроза снижения жизненного уровня граждан, явно причиняемый руководящими товарищами вред людям, обнищание, - все это приводит к тому, что появляется политика, которой раньше не было. Люди начинают объединяться, чувствуя вред, который наносится им руководящими кадрами. Возникает общественное движение, объектом внимания которого становится распределение общественных благ, бюджетов всех уровней и планов их освоения. Граждане почувствовали, что они стали ненужными, буквально лишними людьми. Нищета стремительно охватывает все народы мира. Явно декларируется, что жизненный уровень будет снижен. Если раньше говорили, что завтра будет лучше, чем вчера, то сейчас этого уже нет. На этом мрачном фоне люди начинают думать - почему им вредят, сокращают их потребление, ограничивают права и свободы, принуждают к участию в научно-необоснованных медицинских опытах и экспериментах, вовлекают в братоубийственные войны. Возникает всеобщая потребность в том, чтобы людям перестали вредить. Все говорят о необходимости безвредного, нравственного отношения к людям. Народы мира все яснее осознают фундаментальное значение нравственности как идеи непричинения вреда себе и другим людям, только с опорой на которую и можно строить и сохранять мир и новую культуру.
Нравственная основа общества, включая и социально-экономические отношения, — вот наш главный культурный код. И даже сейчас его носителями являются все принадлежащие к человеческой цивилизации — независимо от того, считают они себя нравственными или нет. Каждый человек считает себя нравственным, и только ДРУГИЕ могут подкорректировать такую самооценку.
Очевидно, что созидание гармоничного мира невозможно без ясного осознания людьми необходимости устроения любой деятельности — включая экономическую — на прочной нравственной основе.
Безнравственный капитализм отменяет, забалтывает, не понимает нравственность — вытесняя или подменяя её на "удобные для потребителя", ценности, определения, то есть для одинокого, лишенного корней и ориентиров человека. И это смертельно опасный путь для вставших на него цивилизаций. Потому что дикому капитализму не нужны и они как таковые, он хочет растворить их в плавильном котле "цивилизации продвинутых индивидуалистов-потребителей".
Причина непонимания и непринятия нравственности кроется в умственной скромности, навязанных потребительских привычках и постоянных угрызениях жадности.
Но разве не нравственная деградация общества, пораженного идеологией денег, личной наживы и корысти, породила безудержное стремление к обладанию материальными благами?
Не нравственное ли разложение привело к страсти обогатиться любыми средствами, включая обман, коррупцию, криминал, несправедливое распределение сверхприбылей?
Не оно ли - нравственное уродство, - является источником личного и социального кризиса, больно бьющего по миллионам самых уязвимых людей?
Эта та цена, которую мы платим за согласие на возведение "золотого тельца" на пьедестал кумира общественной и личной жизни.
Всеобщее спасение – объединяющая всех идеология нравственности – не вредите и невредимы будете.
Нравственный путь: идеология, которая объединяет весь мир – не вреди и созидай для себя и других людей.
У нравственного пути нет явных противников и врагов. Никто сегодня открыто не может выступать против нравственности. Только социальные паразиты, мирские захребетники могут неявно выступать против нравственности, забалтывать или замалчивать её. Поэтому люди-дьяволы (без стыда и совести, вредители) захватили мир. Они ведут против нравственности войну, дискредитируют её в своих продажных СМИ. Люди-дьяволы обнаруживают себя, когда в их присутствии начинают говорить о нравственности. Вы сразу почувствуете отторжение, злобу, услышите вопли или насмешки, увидите заметавшегося вокруг вас человека - все это укажет вам на социального паразита, с которого спала социальная маскировка добропорядочного человека. Вопиющий против нравственности и есть человек-дьявол, использующий вас как средство своего личного обогащения.
Теперь все страны мира могут идти по нравственному пути. Мы нашли объединяющую весь мир идею, теперь у нас есть консолидирующая идеология и технология – Нравственный путь мира.
Идеология, которая объединит весь мир – идеология нравственности.
Научная база идеологии нравственности, разработанная и апробированная Институтом нравственности (Санкт-Петербург):
ГЭП – глобальный экологический принцип – не вредить себе, другим людям и среде обитания.
ГНЭП – глобальный нравственный этический (поведенческий) принцип – вести себя надо так, чтобы не вредить другим себе, другим людям и среде обитания.
Нравственное правило III-С: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей среды мыслью, словом, делом.
Ценности идеологии нравственности:
основная ценность каждого человека – это он сам, а также другие люди, среда обитания, которым нельзя вредить, для которых надо созидать, чтобы не навредить себе, и созидать для себя;
абсолютная ценность – нравственный человек, который не вредит себе, соседям среде и созидает для себя, соседей, среды обитания.
Для сравнения – ценности идеологии денег:
основная ценность – деньги;
абсолютная ценность – очень большие деньги.
Человека тут нет как ценности, поэтому людей намеренно лишают денег, ограничивают в потреблении, правах и свободах, заставляют жить так, как будто они уже умерли.
С этой агрессивной идеологией мы расстанемся в XXI веке благодаря всемирной идеологии нравственности.
Основной метод идеологии нравственности: дискурсивно-оценочный метод (ДОМ), который заключается в организации открытого обсуждения и массовой оценки социально-значимых действий и субъектов в режиме реального времени. Визуализация обратных социальных связей позволяет осуществить гуманную коррекцию поведения субъекта, который причиняет вред другим людям. Без применения этого метода коррекция паразитического поведения субъекта обычно носит летальный характер. Применение дискурсивно-оценочного метода позволяет запустить ротации лиц, чтобы уберечь их от летальных репрессий и обеспечить баланс справедливости в отношении других людей, всего обществ в целом.
Средство идеологии нравственности – дискурсивно-оценочные сети со встроенной этикой, включающей в себя ГЭП, ГНЭП, III-С.
Кто идет по нравственному пути, не вредит себе и другим людям, созидает для себя и других людей, тот живет минимум 119 лет.
С юбилеем Вас, уважаемый Веледницкий Илья Петрович! С 95-летием!
Израильское отделение Академии экосоциальных технологий
 Труды | [Современные тенденции] | 3071 kB |