Израильское отделение Академии экосоциальных технологий под руководством академика В.П. Яковлева (Израиль, Беэр-Шева) рассмотрело и одобрило проект Конвенции ООН "Определение новой этики". 

 

Израильское отделение Академии экосоциальных технологий предлагает государствам-участникам ООН рассмотреть и поддержать проект данной конвенции в целях дальнейшего её принятия Генеральной Ассамблеей ООН.

 

Отзывы и рекомендации направлять на адрес: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

 

 

 

 

 

Проект

Конвенция ООН

 

Определение новой этики

 

Утверждено резолюцией … (…) Генеральной Ассамблеи 

от «__» _____20__ года

 

Генеральная Ассамблея,

 

исходя из того, что одной из основных целей Организации Объединённых Наций является поддержание международного мира и безопасности и принятие эффективных коллективных мер для предотвращения и устранения угрозы миру и подавления актов агрессии, пресечения причинения вреда человеку и среде его обитания, а также других нарушений мира,

 

напоминая, что согласно статье 39 Устава Организации Объединённых Наций Совет Безопасности определяет существование любой угрозы миру, любого нарушения мира, акта агрессии и вреда, делает рекомендации или решает о том, какие меры следует предпринять в соответствии со статьями 41 и 42 для поддержания или восстановления международного мира и безопасности,

 

напоминая также об обязанности государств по Уставу разрешать свои международные споры мирными средствами, чтобы не подвергать угрозе международный мир, безопасность и справедливость,

 

учитывая, что ничто в этом определении не может истолковываться как каким-либо образом затрагивающее сферу действия положений Устава в отношении функций и полномочий органов Организации Объединённых Наций,

 

считая также, что, поскольку вред человеку и среде его обитания является наиболее серьёзной и опасной формой социальных отношений, преследующей человечество на протяжении всей его истории следует дать определение новой этики для использования её в регулировании международных и национальных отношений, совершенствовании национального и международного права,

 

вновь подтверждая обязанность государств не использовать власть в целях личного обогащения отдельных лиц во вред народам, права граждан на непосредственное управление государством и контроль всех должностных лиц, коррекцию их безнравственного и безответственного поведения,

 

вновь подтверждая также, что власть государства является инструментом общества по обеспечению собственной безопасности, а не источником вреда, и что она не должна быть объектом приобретения лицами, лишёнными совести и чувства сопереживания другим людям,

 

вновь подтверждая также положения Декларации о принципах международного права, касающихся ответственности органов публичной власти перед народами с Уставом Организации Объединённых Наций,

 

будучи убеждена, что принятие определения новой этики оказывало бы сдерживающее влияние на причинение вреда человеку и среде его обитания со стороны органов публичной власти, облегчало бы констатацию актов вредительства и злоупотребления государственной властью против населения страны и осуществление мер для их пресечения, а также способствовало бы оказанию помощи жертве вреда органов публичной власти и ограждению ее прав и законных интересов,

 

считая, что, хотя вопрос о том, совершён ли акт вреда, должен рассматриваться с учётом всех обстоятельств в каждом отдельном случае, тем не менее желательно сформулировать основные принципы новой этики в качестве руководства для такого определения,

 

одобряет нижеследующее определение новой этики:

 

 

Статья 1

 

Вред – ощущаемое и переживаемое человеком нарушение условий его нормальной жизнедеятельности. 

Государство становится субъектом вреда, если жители страны ощущают и переживают нарушения условий нормальной жизнедеятельности. Высказывают и обращаются в международные организации с призывом оказать им содействие в защите от злоупотребления властью и ухудшения уровня их жизни.

а) употребляется, не предрешая вопроса о признании или вопроса о том, является ли государство членом Организации Объединённых Наций;

b) включает там, где это уместно, понятие «группы государств».

 

Статья 2

 

Причинение вреда населению страны со стороны органов публичной власти в нарушение Устава является prima facie свидетельством акта вреда государства населению страны, хотя Совет Безопасности может в соответствии с Уставом сделать вывод, что определение о том, что акт вреда был совершён, не будет оправданным в свете других соответствующих обстоятельств, включая тот факт, что соответствующие акты или их последствия не носят достаточно серьёзного характера.

 

Статья 3

 

Любое из следующих действий, независимо от объяснений лиц, представляющих органы публичной власти, с учетом и в соответствии с положениями статьи 2, будет квалифицироваться в качестве акта вреда:

 

а) распространение в обществе аномической депрессии,  характеризующейся следующими признаками: культурно-нравственная растерянность населения; уныние; пораженчество; моральная дезориентация;

 

b) фактический контроль органов государственной власти со стороны административных преступных групп (АПГ), особо опасной формы преступного сообщества,  образованного должностными лицами органов публичной власти на основе корыстного сговора; 

АПГ захватывают государство, используют власть для поддержания собственного произвола, гедонизма и личного обогащения любой ценой; являются основной угрозой цивилизации, субъектами вреда населению и экономических преступлений,  катастроф и войн;

 

с) безнравственная политика – процесс распределения общественных благ, при котором обществу наносится вред, разрушаются социальные, физические и биологические основы жизни человека, возникает неравенство;

безнравственная политика приводит к социальной катастрофе.

безнравственность – деяние, в результате которого человеку причинён вред;

 

d) личное обогащение должностных лиц органов публичной власти, воспринимаемое обществом как незаконное, преступное, нелегитимное, незаслуженное; 

 

e) проявление должностными лицами органов публичной власти утраты совести, чувства сопереживания другим людям, эгоизма, вседозволенности, безнравственности;

 

f) рост числа самоубийств в обществе, проявление паразитизма и  гедонизма со стороны должностных лиц органов публичной власти;

 

g) развал семьи и брака, бездетность, педерастия, лесбиянство и иные расстройства полового влечения, допускаемые должностными лицами органов публичной власти;

 

h) демонстрация должностными лицами органов публичной власти приоритета материального над духовным, культивирование личного обогащения любой ценой, выгоды, корысти, экономического интереса над социальным;

 

i) расчеловечивание – процесс лишения человека нравственных свойств и качеств, обосновывающий необходимость его физической ликвидации, осуществляемых средствами массовой информации, находящимися под фактическим контролем должностных лиц органов публичной власти;

 

j) публичное безнравственное поведение представителя государственной власти и органа местного самоуправления;

 

k) безнравственное распределение бюджетных средств ―   распределение, при котором распределители бюджетных средств исходят из корыстных мотивов и осуществляют присвоение этих средств частично или в полном объёме;

 

l) профанация научных исследований – искажение целей, задач и результатов научного исследования, научной опытно-конструкторской работы в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности;

 

m) профанация подготовки специалистов – искажение целей, задач и результатов обучения и воспитания кадров в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности;

 

n) профанация профессионального использования специалистов ―  распределение и назначение специалистов на иные специальности, а равно занятие иной деятельностью после выпуска специалиста из образовательного учреждения в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности руководителей профессиональных организаций и образовательных учреждений;

 

o) профанация государственного управления ― неэффективное управление, которое приводит к нарушению прав и свобод человека, ухудшению благосостояния граждан, неоправданным жертвам и потерям среди личного состава органов правопорядка и национальных вооружённых сил, неэффективной обороне и национальной безопасности в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности;

 

p) социально-паразитическая структура – организация, все усилия которой направлены на получение средств для поддержания собственного существования. Характерным свойством такой структуры является имитация её основной деятельности по решению актуальных социальных задач; 

 

q) социальный паразитизм – способ существования социального субъекта, руководствующегося идеей личной наживы любой ценой; следствие культа денег, двойных стандартов, расхождения слова и дела. Социальный паразит живет за счет других людей, не участвуя в их созидательной деятельности или имитируя такое участие;

 

r) социопатия – общественно-опасное заболевание, сопровождаемое утратой совести и чувства сопереживания другим людям;

социопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с социопатом;

защита от социопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта;

кризис отношений возникает, когда в них пробираются социопаты (лица без совести и сострадания) и психопаты (лица с очевидными дефектами характера, из-за которых они вредят всем окружающим), они разваливают все  договоры и соглашения, не выполняют взятые на себя обязательства, предают друг друга;

отношения стабильны и позитивно развиваются, укрепляются и обеспечиваются нравственной солидарностью, когда их создают и поддерживают нормальные люди с совестью;

 

s) умственная скромность (когнитивная инвалидность) проявляется у человека, если ему не привили привычку читать и думать, не освоены  социально-значимые знания, не сформированы актуальные для социализации умения и навыки, уклоняется от умственного труда; 

 

t) летальная война – преступление против человека, характеризующееся лишением жизни и здоровья людей, разрушением гражданской и социальной инфраструктуры, является продолжением экономических преступлений, совершаемых АПГ, взявших под контроль государство – агрессор;

 

u) нравственная инвалидность – социальная проблема, которую создаёт государство, оказавшееся в руках лиц, не имеющих совести и чувства сопереживания, вредящих людям и среде их обитания, проявляется в морально-психологической дезориентации людей, неопределённостью запретов и норм, регулирующих социальные отношения;

причинение вреда другим людям становится деструктивной нормой для нравственного инвалида;

неопределённость запретов и норм характеризуется наличием формальных запретов, отражённых в международном и национальном праве, и избирательном их применением, то есть наказывают невиновных, поощряют непричастных.

 

 

Статья 4

 

Организация Объединённых Наций поддерживает государства и жителей стран, формирующих свои нации.

Нация – это этническая или культурная общность, объединённая  общими традициями и интересами, члены которой обладают и реализуют право на индивидуальную политическую инициативу: формирование и контроль органов публичной власти. 

Национальное строительство – процесс выстраивания горизонтальных связей и отношений между членами этнической или культурной общности, построенный на новой этике: человек не вредит человеку и среде обитания и дискурсивно-оценочной практике (граждане обсуждают и оценивают, формируют и контролируют органы публичной власти). 

Нормальные люди - это люди, у которых есть совесть. Человек с совестью - нормальный человек. Человек без совести - больной общественно-опасным психическим заболеванием социопатией. Несёт угрозу обществу, нуждается в профессиональной помощи. Недопустимо, чтобы такие лица в силу общественной опасности их психического состояния занимали социально-значимые и профессионально-важные места в обществе и государстве. 

 

Статья 5

 

Новая этика – этика-технология, использование которой позволяет придать человеческим отношениям экологический характер, отражающий глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания.

Основания новой этики:

 

a) глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания;

 

b) глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания;

 

c) дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений;

 

d) нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

 

e) технология новой этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C. 

 

Статья 6

 

Технологии новой этики:

 

a) технология гражданского согласия (позитивное или негативное) – это визуализация мнения граждан, выраженная в оценочной форме по поводу социальных действий социальных субъектов;

 

b) идеология-технология нравственности является экосоциальной технологией и включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством идею нравственности как идею непричинения вреда и связанную с ней процедуру измерения нравственности руководителей органов публичной власти, принимающих значимые для общества решения;

измерение нравственности значимых субъектов осуществляется в процессе этического оценивания их социальных действий;

в результате каждый такой субъект получает индивидуальный индекс нравственности, постоянно корректируемый в процессе дискурсивных практик;

индивидуальные индексы нравственности руководителей органов публичной власти используются государством и обществом в обеспечении национальной безопасности, государственного военного строительства, государственного управления, местного самоуправления и в других видах жизнедеятельности и обороны страны;

низкие значения таких индексов являются основаниями для ротации должностных лиц;

средние и высокие значения отражают готовность граждан выступить на защиту такого государства, которыми руководят нормальные люди;

нормальные люди - это люди, у которых есть совесть;

смена идеологии денег на идеологию нравственности осуществляется с помощью глобального гуманного социального проекта нравственного пути человечества;

нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений. 

 

c) информальная юстиция -  визуализация обсуждения и оценки  правовых и судебных решений на всех этапах;

обсуждают  эксперты и специалисты с нравственных и правовых позиций: не причинить вреда, следовать духу, а не букве закона;

визуализация осуществляется с помощью социально-оценочной или дискурсивно-оценочной сети;

 

d) технология создания коллектива – действия руководителя по формированию нравственной атмосферы в группе, характеризующейся  следующими признаками: 

внутренним единством идей, целей, задач;

совместным способом деятельности; 

взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»;

самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи и руководителя при решении другой задачи; 

возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания социального и профессионального соответствия занимаемой должности или роли; 

дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива; 

конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья;

чувством гордости за принадлежность к коллективу; 

совместным обсуждением и принятием управленческих решений.

 

e) массовая оценка профессионального соответствия – способ оценки соответствия специалиста занимаемой должности, основанный на оценке гражданами конкретного специалиста путём использования бинарной шкалы: занимаемой должности соответствует; занимаемой должности не соответствует;

бинарная оценка становится корректной при групповой оценке личности и коллективной оценке личности лицами, знающими друг друга по совместной деятельности;

также корректна массовая оценка публичного лица, от деятельности которого зависит уровень жизни граждан;

если этот уровень растёт и вреда от руководителя они не ощущают, то оценка будет такой: занимаемой должности соответствует;

если граждане ощущают снижение уровня своей жизни, то их оценка будет следующей: «занимаемой должности не соответствует»;

ротации специалистов и руководителей по результатам их массовой оценки профессионального соответствия позволяют обеспечить безопасность общества и государства;

 

f) технология негативного гражданского согласия – это визуализация консолидированного осуждающего мнения множества социальных субъектов по поводу социальных действий или бездействий других социальных субъектов;

 

g) технология нравственной педагогики заключается в проведении занятий с учащимися в форме дискурсивно-оценочной процедуры;

учащиеся обсуждают и оценивают учебный материал, знания и умения друг другу и значимых социальных лиц, на личном примере которых они учатся поступать по совести и уму;

в ходе обучение регулярно повторяется и закрепляется нравственное правило трёх С;

нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

 

h) экосоциальная технология национального строительства – процесс выстраивания горизонтальных связей и отношений между членами этнической или культурной общности, построенный на новой этике: человек не вредит человеку и среде обитания и дискурсивно-оценочной практике (граждане обсуждают и оценивают, формируют и контролируют органы публичной власти);

 

i) экосоциальная технология обратной социальной связи – визуализация ответной реакции граждан на воздействия, осуществляемые на них со стороны социальных субъектов;

 

j) профилактика умственной скромности осуществляется путём массовой оценки профессионального соответствия специалистов и руководящих кадров;

по результатам оценки принимаются адекватные кадровые решения на ротацию или переподготовку лица, профессионально непригодного к занимаемой должности;

 

k) социальная фильтрация – процедура групповой, коллективной и массовой оценки нравственности и профессионального соответствия кадров, служащая обоснованием адекватных кадровых решений;

 

l) демилитаризация - процесс депсихопатизации, десоциопатизации и социальной гигиены, поддерживаемый в обществе и государстве, направленный на прекращение летальных войн как преступлений против человека;

десоциопатизация – профилактика проникновения на социально-значимые позиции социопатов, толкающих людей на причинение вреда человеку; осуществляется с помощью публичного обсуждения, оценки и суждения любых публичных призывов к летальному противоборству, рассматриваемых как очевидный признак общественно-опасного психического заболевания – социопатии;

депсихопатизация  -  правовой и этический запрет на занимание должности в органах публичной власти лицами, лишёнными совести; применяется органами публичной власти в форме процедуры психолого-психиатрического обеспечения государственного управления с помощью привлечения групп экспертов и специалистов для осуществления экспертизы и выявления утраты совести; общество применяет массовую этическую оценку, используя социально-оценочные или дискурсивно-оценочные сети со встроенной новой этикой, связанной с глобальным экологическим принципом: человек не вредит человеку и среде обитания;

социальная гигиена – процедура защиты личности от социопатизации и психопатизации; гражданин для защиты от лишённых совести соблюдает в своём поведении и мышлении нравственное правило трёх С: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом; 

общий признак социопата и психопата – вредит другим людям, побуждает или подталкивает под разными финансовыми, экономическими, идеологическими, социальными, религиозными, этническими, идеологическими лозунгами к убийству конкретного человека, социальной группы, расы, этнической группы и народа;

обнаружив лишённого совести в своём ближайшем окружении, целесообразно прекратить контакт с источником патогенного психического заражения;

 

m) экосоциальная технология смены мировоззренческой парадигмы основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C;

 

n) экосоциальная технология профилактики летальных войн заключается в создании дискурсивно-оценочной практики выявления универсальных врагов человечества (социопатов, социальных паразитов), которые для сохранения своего произвола, безнравственности и безответственности, а также для удержания захваченной власти и богатств разжигают локальные и глобальные летальные войны, сталкивают людей, народы и государства в летальные войны под различного рода демагогическими и провокационными лозунгами;

 

o) политика – это социальные отношения по поводу распределения общественных (не только материальных) благ;

безнравственная политика – этот такое распределение общественных благ, при котором обществу наносится вред, разрушаются социальные и биологические основы жизни человека, возникает неравенство;

безнравственная политика приводит к социальной катастрофе;

нравственная политика – это такое распределение общественных благ, при котором соблюдается нравственное правило III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.  

 

p) этическая оценка – это оценка гражданами нравственности действий (бездействий) других граждан и организаций граждан с позиций причинения или непричинения вреда и угроз в целях блокирования безнравственного поведения;

процесс этической оценки носит открытый характер, регулируется гражданами, обществом и государством, является одной из форм взаимного доверия человека, общества и государства;

основанием этической оценки является совершение гражданином или организацией деяния, оцениваемого другими лицами как вредное или угрожающее им;

негативная этическая оценка является этическим обременением социального субъекта;

социальный субъект – это и отдельный человек, и группы людей в их объединениях, организациях, предприятиях; это также администрация, правительство и гражданское общество в целом.

 

q) восстановление совести и социальной справедливости;

совесть – этический регулятор поведения человека и гражданина, его внутренний настрой, формируемый в процессе нравственного воспитания с помощью других граждан и организаций, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека;

 совесть возникает при этической оценке, общественном обсуждении и осуждении поведения социального субъекта;

социальная справедливость устанавливается и поддерживается социальными субъектами, действующими по совести.

 

r) правовая ответственность за безнравственность:

наказание и иные меры правового характера, применяемые к социальным субъектам, совершившим безнравственные, неэтичные и бессовестные поступки, допустимо лишь в той мере, в которой они определены действующим законодательством;

совершение социальным субъектом социального действия, этически оцениваемого другими субъектами как безнравственное, приводит к формированию негативного (осуждающего) гражданского согласия;

негативное (осуждающее) гражданское согласие в отношении социального субъекта приводит к утрате доверия к нему со стороны других социальных субъектов;

утрата доверия приводит к разрушению репутации социального субъекта;

отсутствие доверия и репутации естественным образом препятствует осуществлению жизнедеятельности социального субъекта; таким образом осуществляется самонаказание за безнравственность, неэтичное поведение и бессовестность;

должностное лицо, в отношении которого возникло негативное гражданское согласие, предупреждается вышестоящим руководством об угрозе увольнения;

таким образом должностному лицу предоставляется возможность нравственного исправления;

в случае продолжения безнравственных действий такое лицо подлежит незамедлительному увольнению с занимаемой должности по причине утраты доверия;

 

s) для профилактики социопатии используется технология формирования коллективов на всех уровнях государственного управления и общественного самоуправления; в коллективе осуществляется минимизация социопатических проявлений;

 

t) технология ротаций управленческих кадров:

для поддержания доверия к власти её представители вынуждены и обязаны строго соблюдать нравственные нормы;

граждане могут непрерывно оценивать социальные действия управленческих кадров;

этот процесс может дополняться публичным дискурсом социальных субъектов и наглядным представлением результатов дискурсивных практик;

несоблюдение нравственных норм, выявляемое в ходе этической оценки действий управленческих кадров со стороны граждан, приводит к ротации этих руководителей;

ротации управленческих кадров, уличённых в безнравственном поведении, сплачивают общество с органами государственной и муниципальной власти, противодействуют коррупции, криминалу, экстремизму и терроризму, препятствуют возникновению летальных войн;

 

u) дискурсивная практика как государственная военная и гражданская процедура профилактики летальных войн – это свободное участие заинтересованных социальных субъектов в этической оценке и обсуждении социально-значимых действий других социальных субъектов;

 

v) дискурсивно-оценочный метод:

в основе дискурсивно-оценочного метода (ДОМ) лежит глобальный экологический принцип (ГЭП), под которым понимается способ поведения людей, обеспечивающий выживание человечества, основанный на ненанесении человеком вреда среде обитания, другим людям и себе;

из глобального экологического принципа проистекает глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП), согласно которому человеку нужно вести себя так, чтобы не наносить вреда себе, окружающим и среде обитания;

дискурсивно-оценочный метод заключается в создании специальной информационно-коммуникационной конструкции, позволяющей осуществлять направленный сетевой дискурс и массовую этическую оценку в режиме реального времени, визуально отражать вред или угрозу, исходящую от социального субъекта;

такое отражение позволяет оказывать положительное влияние на социального субъекта, предотвращать наносимый им вред и разрушать представляемую им потенциальную угрозу;

дискурсивно-оценочный подход – это процедуры оценивания этичности (нравственности, моральности) поведения конкретных социальных субъектов;

опираются на дискурсивные практики конкретной жизнедеятельности этих социальных субъектов; 

в ходе данных процедур возникают дискурсивно-оценочные регуляторы, они напоминают субъекту, как нужно вести себя в той или иной социальной ситуации;

предоставляют субъектам возможность пояснять, почему они поступают так, а не иначе;

другим субъектам они дают возможность оценивать социальные действия субъектов, которым рекомендовано изменить своё поведение в соответствии с глобальным экологическим принципом;

 

w) нравственное управление:

осуществляется для защиты и развития общества;

профилактика кризиса управления основана на своевременном выявлении и ротациях из органов управления социопатов, психопатов  и умственно скромных лиц;

выявление данных лиц осуществляется путём массовой оценки профессионального соответствия специалистов и руководителей всех органов власти - это психогигиена государственного и частного управления, общественного самоуправления;

для осуществления нравственного управления проводятся исследования профилей жизнедеятельности граждан, из которых могут быть получены показатели профессионального и социального соответствия  поведения глобальной экологии: человек не должен вредить человеку и среде обитания;

исследования и уточнения профилей жизнедеятельности граждан носят непрерывный характер, тем самым обеспечивается учёт изменений, вносимых обстановкой с целью обеспечения приоритета духовного над материальным в сознании и поведении человека;

формирование и укрепление духовно-нравственных ценностей, образующих состав социально-важных качеств личности, осуществляется в процессе непрерывного обучения и воспитания на протяжении всей жизнедеятельности человека;

уточнение динамики социально-важных качеств личности, вызванное изменениями обстановки, немедленно отражается в содержании обучения и воспитания граждан;

измерение социально-важных качеств личности осуществляется посредством экспертной и массовой этической оценки, а также посредством дискурса – открытого публичного обсуждения;

при выявлении корыстных мотивов деятельности специалиста органа публичной власти осуществляется досрочное расторжение трудового контракта с таким специалистом;

при высоком уровне развития социально-важных качеств личности специалиста осуществляется поощрение такого специалиста и назначение его на более ответственную и руководящую должность;

 

x) психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления и общественного самоуправления:

для защиты органов государственной власти и общественного самоуправления от проникновения в них социопатов, психопатов и умственно скромных лиц, способных действовать исходя из гедонистических или паразитических мотивов, осуществляется психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления и общественного самоуправления;

психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления и общественного самоуправления заключается в подготовке соответствующих специалистов, привлекаемых в дальнейшем для выявления и профилактики социопатии, психопатий, умственной скромности в органах государственной власти и общественного самоуправления;

при отборе кадров в органы государственной власти и общественного самоуправления кандидаты должны пройти диагностику на предмет социопатии, психопатии, умственной скромности;

при осуществлении профессиональной деятельности государственными служащими, представителями общественных и частных организаций, публичными лицами ежегодно проводятся мероприятия по диагностике их депрофессионализации и социопатизации;

по итогам таких мероприятий принимается кадровое решение на ротацию лиц, психика которых разрушена социопатическими и психопатическими проявлениями и отягощена умственной скромностью;

диагностику депрофессионализации осуществляют эксперты, обладающие соответствующими профессиональными познаниями;

субъектов, обнаруживших основной признак депрофессионализации – дилетантство, направляют на повышение квалификации или принимают решение по ротациям кадров, не соответствующих занимаемым профессиональным или социальным позициям;

выявление и удаление из органов государственной власти и общественного самоуправления социопатов, психопатов, умственно скромных лиц является основным условием обеспечения глобальной безопасности, защиты прав и свобод граждан;

профилактика проникновения социопатов, психопатов и умственно скромных лиц на все социально-значимые позиции в обществе и государстве, международных и частных организациях является основным способом предотвращения летальной войны;

в регулировании общественных отношений государства мирового сообщества применяют основные положения новой этики: человек не должен вредить человеку, все социально-значимые решения широко обсуждаются и совместно с гражданами исполняются;

в публичных местах и информационных ресурсах недопустимы оскорбления личности, унижение человеческого достоинства, агрессивные высказывания и призывы к убийствам людей;

демонстрация вреда человеку человеком является неэтичной, безнравственной;

государства помогают гражданам стать нравственными, чтобы такие граждане защитили обеспечивали национальную и глобальную безопасность.

 

 

Статья 7

 

Вышеприведенный перечень актов не является исчерпывающим, и Совет Безопасности может определить, что другие акты представляют собой вред согласно положениям Устава.

 

 

 

Статья 8

 

1. Никакие соображения любого характера, будь то политического, экономического, военного или иного характера, не могут служить оправданием вреда человеку и среде его обитания.

2. Причинение вреда человеку и среде его обитания является преступлением против общества. Вред влечёт за собой национальную и международную ответственность.

3. Никакое приобретение или особая выгода, полученные в результате вреда, не являются и не могут быть признаны законными.

 

Статья 9

 

Ничто в настоящем определении не должно толковаться как расширяющее или сужающее каким-либо образом сферу действия Устава. Причинение вреда человеку и среде обитания является законным.

 

Статья 10

 

Ничто в настоящем определении, и в частности в статье 3, не может каким-либо образом наносить ущерба вытекающему из Устава праву на самоопределение, свободу и независимость народов, которые насильственно лишены этого права и о которых упоминается в Декларации о принципах международного права, касающихся дружественных отношений и сотрудничества между государствами в соответствии с Уставом Организации Объединенных Наций, в частности народов, находящихся под господством колониальных, расистских, криминальных режимов(АПГ) или под другими формами иностранного господства, а также праву этих народов бороться с этой целью и испрашивать и получать поддержку в соответствии с принципами Устава и согласно вышеупомянутой Декларации.

 

Статья 11

 

При их толковании и применении изложенные выше положения являются взаимосвязанными, и каждое положение должно рассматриваться в контексте всех других положений.

 

 

 

 

Проект Конценции ООО подготовлен юристом:

 

 

 

Эльканова Алеся Павловна, адвокат, научный сотрудник Департамента государственной политики Института философии Академии экосоциальных технологий, член – корреспондент Академии экосоциальных технологий, соискатель учёной степени доктора философии права

 

 

Используемая литература:

 

Эльканова А.П. Новая этика как основа восстановления международного права: Монография / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2026. – 105 с.

 

 

Рецензенты проекта Конвенции ООО:

 

Стариков Павел Викторович, кандидат юридических наук, исполнительный директор Института проблем подготовки и профессионального использования специалистов

 

Гусаков Юрий Витальевич, доктор философии права и экономики, академик Академии экосоциальных технологий, директор департамента правового обеспечения государственной политики Института философии Академии экосоциальных технологий, Заслуженный и Почётный адвокат России

 

Чудаков Александр Юрьевич, доктор медицинских наук, профессор, академик Академии экосоциальных технологий, директор Института суицидологии

 

Горелов Александр Александрович, доктор педагогических наук, профессор, заведующий Лабораторией суицидологических экспертиз Института суицидологии

 

 

Заключение 

 

 

В проекте Конвенции ООН представлены основы новой этики для восстановления системы международного права.

Новая этика  связанна с глобальным экологическим принципом (ГЭП): человек не вредит человеку и среде обитания. В международные отношения вводится новая этическая и правовая норма запрета на применение летального насилия при регулировании отношений субъектов экономики и политики. Эта этика дополнена технологиями, позволяющими нормы права трансформировать в привычку безвредного поведения человека по отношению к себе, другим людям и среде обитания.

Конвенция ООН предназначена для использования юридическим сообществом государств-участников ООН, дипломатических работников международных организаций и транс-национальных компаний. Историческое значение конвенции: восстановление этического и правового запрета на летальные войны.